mr007.org正在逐渐消失 被评最终或退出历史舞台

在我们生活的城市中,有很多事物随着城市的变迁和社会的进步而发生了转变,一些旧时的记忆也随之悄然退出了人们的视野,叫卖声就是娱乐先生继续播其中之一。曾几何时,在塞外青城喧哗热闹的街头,那叫卖声抑扬顿挫,合辙押韵,而如今叫卖文化最终已成为一段难以忘却的城市印记。

家住旧城的杨秀芬老人今年已八十岁高龄,如今回忆起来昔日的旧城,叫卖声仿佛还在耳畔回响。早年在归化城南门也就是大十字的位置,做买卖的商人特别多。随着小商贩的增多,商人们为了凸显自己的商品,也使得各自叫卖声逐渐演变的更加别具一格,这或许也就是今日广告的最早雏形。

“每到夏天的夜晚这个地方也格外的热闹,推车的、挑担的、摆摊的……叫卖声此起彼伏,形成了一种叫卖声的交响乐,这个时候身在其中确实是一种别样的享受。在我的记忆中,当年在小召前牌楼的周围有不少老字号,而在玉泉井及大召东仓的周围也形成了一个市场,商贸繁荣,周边就有叫卖吆喝声。”杨秀芬说:“做买卖人吆喝时为了声音传播的远,所以拖腔也特别长,现在偶尔也能听到这样的吆喝声,像磨剪子嘞戗菜刀哦……所以在家中待着的人们也都能听到。过去人们打醋、打酱油都要自己带着瓶子买,在解放前后大北街上有几家前店后场较大的酱园,而小商贩为了方便周边居民就会推着排子车放上几个分别盛有酱油醋的木桶。他们的吆喝声颇高,尾音也拉的比较长。现在这样的吆喝声早已听不到了,像钉锅钉瓮这样的行业随着吆喝声的褪去也消失了。”

如今的回民区通道路一带有不少出售小吃的店面,而在早年这里同样繁华,卖糖炒栗子、热枣糕、大白焙子的商人众多,在这里做买卖的生意不但好,而且他们的吆喝声也特别响亮。热乎的、热乎的,热枣糕唉……枣糕、枣糕,热枣糕唉……”至今在回民区通道路宽巷子里依旧能听到这样具有特色的叫卖声,这样的叫卖声尾音较长还带有一些颤音,听起来颇有艺术性。

今日,走在呼市的街头巷尾,在流行音乐充斥的城市中,更多的时候是来自高音喇叭那带有浓郁商业气息的“亏本销售,清仓甩卖”。早年的叫卖声是一种文化,它既要合辙押韵又要拿捏语调语速,亿万先生官网但随着现实中人们对它的不在需要,叫卖声也正在逐渐消失,最终可能会退出历史舞台。

三国时赤兔马视吕布为主人 后追随关羽绝食mr007.org

东汉末年,天高云淡,北雁南飞。上午的阳光洒照在一望无际的蒗荡渠,点点帆影由远及近,巨大的运粮船划着波涛驶向汴梁,船工、粮商,站在甲板上眺望两岸,不时指指点点。

“快看,有匹红马撵兔子!”突然有人惊叫一声,顺着他手指的方向,河道北岸一块田地上,一匹胭脂红骏马,正在追逐一只灰色的野兔,船上叫声刚落,余音尚在,骏马已将野兔踩在蹄下。骏马仰天长嘶,气吞浮云,船上喝彩声起,赞不绝口。

传说穆王八骏,一名绝地,足不践土;二名翻羽,行越飞禽;三名奔宵,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名腾雾你好 先生 娱乐圈,乘云而奔;八名扶翼,身有肉翅。——莫非此马乃是八骏之一?胭脂马绝地而去,瞬间消逝。

后来传说这条河道叫鸿沟,又被称作“蒗荡渠”,现在叫贾鲁河;河的北岸有个赤兔马村,隶属今天的中牟县刘集镇。

暗淡了刀光剑影, 远去了鼓角争鸣。眼前飞扬着一个个鲜活的面容……

湮没了荒城古道, 荒芜了烽火边城。岁月啊, 你带不走那一串串熟悉的姓名。

赤兔马曾在三国时期登场,乃是吕布的坐骑。

传说吕布当年跪别父母之坟,去并州府(今山西太原)投奔丁原,丁原命吕布组建千人精骑,自此吕布凭自己一身武艺开始戎马生涯。

有天晚上,吕布梦见一老者笑哈哈地走来,问道:“吕布,想不想得到一匹好马?”

只见老者笑眯眯说道:“老夫乃七岩山山神,见你日日来此伺候马儿,爱马之举感动山神,此马非彼马,其能助你扬名生威。你虽武艺超群,却空有方天画戟,需有一匹龙驹作你坐骑驰骋中原。”

老者笑曰:“明日午时来此视之。”

言毕老者突然不见了,吕布也从梦中惊醒,细细回想梦中情景,清晰在目。

第二天,吕布骑上白马单骑来到娘娘池边,松开缰绳让白马悠然荡步。刚近午时,一阵风袭来,白马咴咴嘶鸣,随之出现一匹浑身似火、两眼有神、四蹄如盆、尾扫残云的烈火式飞马(赤兔马),吕布从小爱马如命,一眼便知此乃神驹!

吕布赶紧猫下腰,静观白马和赤兔马吃草饮水嬉戏。约两个小时后,赤兔马一声嘶鸣,像是同白马告别,随之如旋风般消失在七岩山中。

一连几天,吕布天天让白马陪赤兔马在娘娘池边饮水吃草,自己也天天逆风隐藏且满身涂抹马粪马尿(怕其闻到人味而遁)耐心等候时机。

之后一天,吕布依旧没于丛中静候。午时刚过,炎日之下蝈蝈齐鸣,白马吃饱喝足后悠然在柳荫下休憩。突然,赤兔龙驹疾驰而来。吕布大喜,平地跃起,“刷”地跨上赤兔马背,赤兔马这一惊可非同小可,一声龙鸣,前蹄腾空就要狂奔。吕布从小善骑,惊诧中双腿紧夹马肚,疾速出手,一只手紧紧抱住树身,一只手扼住马颈。此时的马儿奋力前冲,想将吕布摔下。只可惜吕布如胶似的贴于马背,又有柳树做了依托,力量增加了多倍……就这样,赤兔马往前奔,吕布以柳树做依托往回拉,两位开始了生死拉锯战。瞬间,这棵柳树被拉成弯弓,最终马胜人力,脱树而奔。但最终,在离娘娘池两里多的地方,赤兔马发现吕布并无恶意,而且白马一直跟随,便将腾空前蹄落地而停,这一落不要紧,蹄下顿升泉眼,汩汩清水直冒。吕布翻身下马,蹲伏于马前双手掬水递于赤兔马嘴边。只见赤兔龙驹一声轻吟,低头饮之。这就是至今人们传说的“马刨泉”,也叫“霍清泉”。随后吕布来到娘娘池,精心为赤兔龙驹洗刷毛皮,赤兔打着响鼻频频点头。

从此,吕布与赤兔马密不可分,而那匹白马后来成了貂蝉坐骑。这就成就了“人中吕布、女中貂蝉、马中赤兔”这一传奇。

关于赤兔,史书、小说如此记载:《三国志·魏志·吕布传》说“布有良马名曰赤兔”;《三国演义》讲,赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹,董卓为了拉拢吕布,就把这匹马送给了他。后来,此马跟随吕布大展神威,但在白门楼,因为刘备的一句话,曹操痛杀吕布。赤兔宝马也就归了曹操。也许是机缘巧合,关羽为了保护刘备的两位夫人暂投曹操,曹操十分爱惜关羽,也想仿效董卓,以宝马赠英雄。但关羽终究不是吕布,他接受赤兔,是为了更快地找到刘备。从此以后,赤兔马和青龙偃月刀就成了关羽的代表形象。当关羽败走麦城,最终身亡后,赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从跟随新主人,绝食而亡——跟随旧主关羽而去了。

但据史书记载 赤兔马在吕布战败后,不知去向,并未成为关羽的坐骑。

民间又传赤兔代代繁衍,宋朝时由方腊重金买来,梁山泊征讨时,被关胜夺得……

除了关于赤兔马种种版本的传说,在赤兔马村村民的记忆里,又是如何?王重复今年74岁,是土生土长的赤兔马村人,他告诉记者,解放前村南不远处就有一条铁路,是英国人所修,铁路上常有火车经过,经常拉煤,有时也拉人;再后来铁路被黄河水冲毁了。“解放以后,还专门有人来这里打捞铁轨,村东头现在还有铁路路基上的小石头”。

今年65岁的村民王小季说,当时水很深,河也很宽,“每年汛期的时候,河水都会漫到村民家里面,屋里都是水,能有一人多深”。“现在在邻村南不远就有一条铁路沟,每次汛期过去后,就会有很多鱼留在沟里。这个时候,村里人都会去沟里摸鱼。”王小季笑着回忆道。

在今郑东新区白沙镇,也有一个叫赤兔马的自然村,位于郑州市区东22公里。村名原叫小马庄,后改为现名。传说与三国时官渡之战有关——当时,曹操与袁绍在官渡决战,关键时刻,曹操将困居许昌的关羽调来助战。英勇无比的关羽骑着赤兔马,提着青龙偃月刀,不日来到官渡西边的小马庄。见这里野草肥美,官渡河景色宜人,就在此稍作停留,禀明曹操随叫随到。村民们听说关将军来村驻下,都来慰劳参拜。

一日,村里有位少女准备渡河时,忽见一个怪物,吓得她边跑边喊“救命”。此时,关羽的赤兔马正在槽上吃草,马通人性,听到哭喊声,就挣脱缰绳向村外奔去。等众人赶到时,只见赤兔马前蹄踏着一个水怪,并用嘴将其咬千亿先生娱乐城死。少女得救了,人们感谢它为民除害有功,认定这是一匹神马。

官渡之战,关羽骑着赤兔马,斩颜良、诛文丑,立了大功,村民齐向关将军与赤兔马庆贺。后来传来关羽走麦城遇害、赤兔马也因此绝食而亡这个消息后,村民们哭祭关将军和神马,并在当年关羽所驻之地建了一座关帝庙,庙内有关羽全身塑像。在庙院内还塑了一尊前蹄扬起、引颈长鸣的战马,一年四季焚香祭祀。同时村民一致同意将村名改为赤兔马村,以示对神马的追念。

1938年,赤兔马村被黄河水冲毁,后又在原村南2公里处重建新村,村名仍叫赤兔马。虽然关帝庙和战马雕塑没有再恢复,但村民每年对关公和战马的祭祀一直未断。

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